Sep. 14 – 14th Sunday after Pentecost. Tone 5

Church New Year. St. Symeon Stylites (459) and his mother St. Martha (428). Righteous Joshua the Son of Nun (1400 B.C.). Martyrs Callista and her brothers Evodus and Hermogenes (309). Martyr Aeithalas (380).

1 Tim. 2:1-7; Lk. 4:16-22;
2 Cor. 1:21–2:4; Mt. 22:1-14 ;
Col. 3:12-16; Mt. 11:27-30;

Sep. 21 – 15th Sunday after Pentecost, before Exaltation. Tone 6

THE NATIVITY OF OUR MOST HOLY LADY THE THEOTOKOS AND EVER-VIRGIN MARY
РІЗДВО ПРЕСВЯТОЇ ВЛАДИЧИЦІ НАШОЇ БОГОРОДИЦІ І ВСЕДІВИ МАРІЇ.

Gal. 6:11-18; Jn. 3:13-17;
2 Cor. 4:6-15; Mt. 22:35-46;
Phil. 2:5-11; Lk. 10:38-42; 11:27-28;

Апостол і Євангеліє - Gospel and Epistle of the Day

Дивіться у вказівках - See propers here

The beginning of the Indiction (September 1/14)

The first day of the Church New Year is also called the beginning of the Indiction.

The term Indiction comes from a Latin word meaning, "to impose." It was originally applied to the imposition of taxes in Egypt. The first worldwide Indiction was in 312 when the Emperor Constantine (May 21) saw a miraculous vision of the Cross in the sky. Before the introduction of the Julian calendar, Rome began the New Year on September 1.

According to Holy Tradition, Christ entered the synagogue on September 1 to announce His mission to mankind (Luke 4:16-22). Quoting Isaiah 61:1-2, the Savior proclaimed, "The spirit of the Lord is upon Me; because He has anointed Me to preach the gospel to the poor; He has sent Me to proclaim release to captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed, to proclaim the acceptable year of the Lord…" This scene is depicted in a Vatican manuscript (Vatican, Biblioteca. Cod. Gr. 1613, p.1).

Tradition says that the Hebrews entered the Promised Land in September.

For the maintenance of their armed forces, the Roman emperors decreed that their subjects in every district should be taxed every year. This same decree was reissued every fifteen years, since the Roman soldiers were obliged to serve for fifteen years. At the end of each fifteen-year period, an assessment was made of what economic changes had taken place, and a new tax was decreed, which was to be paid over the span of the fifteen years. This imperial decree, which was issued before the season of winter, was named Indictio, that is, Definiton, or Order. This name was adopted by the emperors in Constantinople also. At other times, the latter also used the term Epinemisis, that is, Distribution (Dianome). It is commonly held that Saint Constantine the Great introduced the Indiction decrees in A.D. 312, after he beheld the sign of the Cross in heaven and vanquished Maxentius and was proclaimed Emperor in the West. Some, however (and this seems more likely), ascribe the institution of the Indiction to Augustus Caesar, three years before the birth of Christ. Those who hold this view offer as proof the papal bull issued in A.D. 781 which is dated thus: Anno IV, Indictionis LIII -that is, the fourth year of the fifty-third Indiction. From this, we can deduce the aforementioned year (3 B.C.) by multiplying the fifty-two complete Indictions by the number of years in each (15), and adding the three years of the fifty-third Indiction. There are three types of Indictions: 1) That which was introduced in the West, and which is called Imperial, or Caesarean, or Constantinian, and which begins on the 24th of September; 2) The so-called Papal Indiction, which begins on the 1st of January; and 3) The Constantinopolitan, which was adopted by the Patriarchs of that city after the fall of the Eastern Empire in 1453. This Indiction is indicated in their own hand on the decrees they issue, without the numeration of the fifteen years. This Indiction begins on the 1st of September and is observed with special ceremony in the Church. Since the completion of each year takes place, as it were, with the harvest and gathering of the crops into storehouses, and we begin anew from henceforth the sowing of seed in the earth for the production of future crops, September is considered the beginning of the New Year. The Church also keeps festival this day, beseeching God for fair weather, seasonable rains, and an abundance of the fruits of the earth. The Holy Scriptures (Lev. 23:24-5 and Num. 29:1-2) also testify that the people of Israel celebrated the feast of the Blowing of the Trumpets on this day, offering hymns of thanksgiving. In addition to all the aforesaid, on this feast we also commemorate our Saviour's entry into the synagogue in Nazareth, where He was given the book of the Prophet Esaias to read, and He opened it and found the place where it is written, "The Spirit of the Lord is upon Me, for which cause He hath anointed Me…" (Luke 4:16-30).

It should be noted that to the present day, the Church has always celebrated the beginning of the New Year on September 1. This was the custom in Constantinople until its fall in 1453. September 1 is still festively celebrated as the New Year at the Patriarchate of Constantinople; among the Jews also the New Year, although reckoned according to a moveable calendar, usually falls in September. The service of the Menaion for January 1 is for our Lord's Circumcision and for the memorial of Saint Basil the Great, without any mention of its being the beginning of a new year.

The First Ecumenical Council [Nicaea, 325] decreed that the Church year should begin on September 1. The month of September was, for the Hebrews, the beginning of the civil year (Exodus 23:16), the month of gathering the harvest and of the offering of thanks to God. It was on this feast that the Lord Jesus entered the synagogue in Nazareth (Luke 4:16-21), opened the book of the Prophet Isaiah and read the words: The Spirit of the Lord God is upon Me; because the Lord hath anointed Me to preach good tidings unto the meek; He hath sent Me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound; to proclaim the acceptable year of the Lord, and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn (Isaiah 61:1-2). The month of September is also important in the history of Christianity, because Emperor Constantine the Great was victorious over Maxentius, the enemy of the Christian Faith, in September. Following this victory, Constantine granted freedom of confession to the Christian Faith throughout the Roman Empire. For a long time, the civil year in the Christian world followed the Church year, with its beginning on September 1. The civil year was later changed, and its beginning transferred to January 1.

From orthodoxtimes.com

Початок індикту — церковне новоліття

Понад чотириста років початок нового календарного періоду на Русі святкували 25 березня (за ст. ст.), а потім, близько двохсот п'ятдесяти років, 1 вересня (14 вересня за н. ст.). Цю традицію, яка своїм історичним корінням сягає доби святого імператора Константина Великого, ми перейняли у візантійців.

Літочислення, що починається 1 вересня, було затверджено імператором Юстиніаном I в 537 році, а офіційний візантійський календар було сформовано лише за імператора Василія II Болгаробойця в рік хрещення Русі. Дата ця була прив'язана до індиктіонів Константина Великого, обчислення яких починалося саме 1 вересня 312 року.

Індикт, або індиктіон, в перекладі з латинської означає «оголошення». У Римській імперії під цим терміном розуміли величину числа податей, які необхідно зібрати в прийдешньому році, тобто це свого роду початок нового фінансового періоду. Незважаючи на імператорські укази, у Візантії існувало дві традиції початку року.

Окрім згаданого 1 вересня, давнішою датою нового календарного циклу вважали також свято Благовіщення, що відзначалося, як і зараз, 25 березня. Деякі візантійські хроністи, такі як преподобні Максим і Феофан Сповідники та Георгій Синкел, продовжували вважати початком року дату Благовіщення аж до Х століття. З часу формування календаря за імператора Василія II він використовувався жителями східної ойкумени аж до падіння Константинополя в 1453 році.

Ранніша традиція літочислення була прив'язана до річного кола богослужінь, коли зі свята Благовіщення (моменту Непорочного Зачаття і воплочення Слова) починався спасительний подвиг Сина Божого. Другий підхід був пов'язаний з ідеєю переорієнтації на передбачувану дату створення світу. Наприклад, 988 рік після Різдва Христового, в такому прочитанні, ставав 6497 роком, згідно з традицією, за якою Господь завершив створення світу в 5509 році до Р. Х.

Обидві ідеї, закладені в дати початку календарного циклу, цілком благочестиві і відображають християнський підхід до цього питання.

На Русі традиція вважати початком року 1 вересня була офіційно прийнята лише з XV століття. До цього всі руські літописці, зокрема і преподобний Нестор, новоліттям вважали Благовіщення.

Однак вже з XIII століття у наших предків формується урочистий чин літопроводства, який отримав згодом новгородську, московську і київську редакції. Як правило, він включав у себе особливий молебень, читання Святого Письма та хресний хід. Останній такий чин було звершено в 1699 році. З 1700 року вступила в силу календарна реформа Петра I, внаслідок якої дата початку року була перенесена вже на звичне для нас 1 січня.

Righteous Joshua, son of Nun (Navi)

Saint Joshua (Jesus), the son of Navi, was leader of the Israelites after the death of the Prophet Moses. He was born in Egypt around 1654 B.C. and succeeded Moses when he was eighty-five. He ruled the Israelites for twenty-five years.

Joshua conquered the Promised Land, and led the Hebrew nation into it. The Lord worked a great miracle through Joshua. He stopped the Jordan from flowing, allowing the Israelites to cross over on foot as if on dry land (Joshua 3). Saint Michael, the Leader of the Heavenly Hosts, appeared to Joshua (Joshua 5:13-15).

The walls of Jericho fell down by themselves after the Ark of the Covenant was carried around the city for seven days (Joshua 6:20). Finally, during a battle with the enemy, Joshua, by God's will, halted the motion of the sun (Joshua 10:13) and prolonged the day until victory was won.

After the end of the war, Joshua divided the Promised Land among the Twelve Tribes of Israel. He died at 110 years of age (1544 B.C.), commanding the nation to preserve the Law of Moses. All these events are recounted in the Book of Joshua, the sixth book of the Old Testament.

Праведний Ісус Навин

Святий Ісус Навин після смерті пророка Мойсея був вождем Ізраїльського народу. Він завоював землю Обітовану і ввів у неї єврейський народ.

Господь явив через Ісуса Навина великі чудеса. Євреї пройшли через річку Йордан, наче посуху. Ісусу Навину являвся Архістратиг Михаїл. Стіни міста Єрихона, обложеного ізраїльтянами, впали самі собою після того, як Ковчег Завіту обносили навколо міста протягом семи днів. Нарешті, під час битви з ворогом Ісус Навин, за велінням Божим, зупинив рух сонця і продовжив день доти, доки не була здобута перемога.

Після закінчення війни Ісус Навин розділив землю Обітовану між дванадцятьма колінами ізраїльськими і помер у віці ста десяти років, у XVI ст. до Р. X., заповідавши народові зберігати закон Мойсея.

Усі ці події викладено в Книзі Ісуса Навина (глави 3, 5, 6, 10), яка входить до складу Біблії.

St. John's Church School

For 2025-26 we require Church School Registration to be able to order the right amount of material and make sure we have enough desks. We also expect regular attendance from each student so that we can move along with the planned curriculum. Please contact appropriate teacher to let her know that your child(ren) will miss a class and to ask for material to work at home.

First day of church school is September 14, 2025. After the Divine Liturgy we will have a small blessing and presentation of UOL Essay contest results.

На 2025-26 навчальний рік ми вимагаємо реєстрацію до церковної школи, щоб мати можливість замовити потрібну кількість матеріалу та переконатися, що у нас достатньо парт. Ми також очікуємо регулярної присутності від кожного учня, щоб ми могли рухатися відповідно до запланованої навчальної програми. Будь ласка, звертайтеся до відповідного вчителя, щоб повідомити їй, що ваша дитина (діти) пропустить заняття, і попросіть матеріал для роботи вдома.

Перший день церковної школи - 14 вересня 2025 р. Після Божественної Літургії буде маленьке благословення перед початком навчання і презентування результатів Творів УПЛ.

We have the following teachers with their assignments:

• Panimatka Linda Oryhon: First Confession class after Communion, and the High School students after a quick coffee hour break.
• Tammy Chebiniak: Middle school students after a quick coffee hour break.
• Dr. Jacqueline Bhandari: Intermediate students.
• Alexis Schumacher: Elementary students after Communion.
• Meghan Lepkowski: Pre-K students during the Sermon.

To register your child(ren) visit https://stjohnuoc.org/church-school-registration

Condolences

Our sincere condolences to the family and friends of Phylis Hatala who reposed in the Lord on September 10.

May her memory be eternal! Vichnaya pamyat'! Вічная пам'ять!

Obituary can be found at jamccormack.com website, livesteaming at https://www.youtube.com/@ivansynevskyy/streams

The family will receive friends at J.A. McCormack Sons Funeral Home, 141 Main Street, Binghamton, NY on Sunday, September 14th from 2 - 4 pm. Father Ivan Synevskyy will offer a Panakhyda service at 3:45 pm. A Funeral service will be celebrated at St. John's Ukrainian Orthodox Church, 1 St. John Pkwy on Monday, September 15th at 10 am.  Burial will be in St. John's Ukrainian Orthodox Cemetery.  In lieu of flowers, please consider a donation in Phyllis's memory to St. John's Ukrainian Orthodox Church, 1 St. John Pkwy, Johnson City, NY 13790.

Let's Help Ukraine!

St. John's Ukrainian Humanitarian Fund is accepting donations to help Ukrainians during war. Donations will go to provide food and other humanitarian needs.

To make donation online click here

We accept checks as well.

Please make the checks to St. John Ukrainian Humanitarian Fund

Mailing address:

1 Saint John's Parkway
Johnson City NY 13790
 

Cash is accepted in church

Pray for Ukraine!

Prayers for Ukraine are done during each service. To see the schedule click here.

Молитви за Україну проводяться під час кожної служби. За розкладом дивіться тут.

May God bless and protect Ukraine!

Please Note!

• Only Orthodox Christians may receive Holy Communion or other Sacraments.
  
• If you have not been to confession in over a month, please go to confession before receiving the Holy Gifts.
  
• We fast from all food and drink (including water) from bedtime (the previous night) until we receive the Holy Gifts during morning Divine Liturgy. That also means no coffee, no cigarettes, no gum, candies in the morning and during Divine Liturgy.

Happy Birthday

• September 16: Nancy Tarcha

May God bless you with health, wealth and happiness for many blessed years!

* If your or someone else's birthday is missing or incorrect please let Fr. Ivan know right away.

Please Pray for the Servants of God

John, Rose, Solomiia, Bob, Melodye,
Nancy, Hristos, John, Jane,
Mary, Zenna, Douglas, Ivan,
Melanie, William, Marion, Helen,
Mariann, Robert, Jean, Ronald, Brian,
Fr. James, Scott, Andriy, James, William,
Pipinos, Fr. Gabriel and PM Susan, Vasyl

Upcoming Readings