Sep. 21 – 15th Sunday after Pentecost, before Exaltation. Tone 6

THE NATIVITY OF OUR MOST HOLY LADY THE THEOTOKOS AND EVER-VIRGIN MARY

РІЗДВО ПРЕСВЯТОЇ ВЛАДИЧИЦІ НАШОЇ БОГОРОДИЦІ І ВСЕДІВИ МАРІЇ.

Gal. 6:11-18; Jn. 3:13-17;
2 Cor. 4:6-15; Mt. 22:35-46;
Phil. 2:5-11; Lk. 10:38-42; 11:27-28;

Sep. 27 – The Universal Exaltation of the Precious and Life-Giving Cross

1 Cor. 1:18-24;
Jn. 19: 6-11, 13-20, 25-28, 30-35; Strict

Fast Day

Sep. 28 – 16th Sunday after Pentecost, after Exaltation. Tone 7

Afterfeast of the Exaltation of the Cross. Great-martyr Nicetas the Goth (372). Uncovering of the relics of St. Acacius the Confessor, bishop of Melitene (257). Martyrs Theodotus, Asclepiodotus, and Maximus of Adrianopolis (305-311). Uncovering of the relics of the Holy Protomartyr and Archdeacon Stephen (415).

Gal. 2:16-20; Mk. 8:34-9:1;
2 Cor. 6:1-10; Mt. 25:14-30;
2 Tim. 2:1-10; Mt. 10:16-22;

Апостол і Євангеліє - Gospel and Epistle of the Day

Дивіться у вказівках - See propers here

The Nativity of our Most Holy Lady the Mother of God and Ever-Virgin Mary

The Nativity of Our Most Holy Lady Theotokos and Ever Virgin Mary: The Most Holy Virgin Mary was born at a time when people had reached such a degree of moral decay that it seemed altogether impossible to restore them. People often said that God must come into the world to restore faith and not permit the ruin of mankind.

The Son of God chose to take on human nature for the salvation of mankind, and chose as His Mother the All-Pure Virgin Mary, who alone was worthy to give birth to the Source of purity and holiness.

The Nativity of Our Most Holy Lady Theotokos and Ever Virgin Mary is celebrated by the Church as a day of universal joy. Within the context of the Old and the New Testaments, the Most Blessed Virgin Mary was born on this radiant day, having been chosen before the ages by Divine Providence to bring about the Mystery of the Incarnation of the Word of God. She is revealed as the Mother of the Savior of the World, Our Lord Jesus Christ.

The Most Holy Virgin Mary was born in the small city of Galilee, Nazareth. Her parents were Righteous Joachim of the tribe of the Prophet-King David, and Anna from the tribe of the First Priest Aaron. The couple was without child, since Saint Anna was barren.

Having reached old age, Joachim and Anna did not lose hope in God's mercy. They had strong faith that for God everything is possible, and that He would be able to overcome the barrenness of Anna even in her old age, as He had once overcame the barrenness of Sarah, spouse of the Patriarch Abraham. Saints Joachim and Anna vowed to dedicate the child which the Lord might give them, to the service of God in the Temple.

Childlessness was considered among the Hebrew nation as a Divine punishment for sin, and therefore the righteous Saints Joachim and Anna had to endure abuse from their own countrymen. On one of the feastdays at the Temple in Jerusalem the elderly Joachim brought his sacrifice to offer to God, but the High Priest would not accept it, considering him to be unworthy since he was childless.

Saint Joachim in deep grief went into the wilderness, and there he prayed with tears to the Lord for a child. Saint Anna wept bitterly when she learned what had happened at the Jerusalem Temple. Never once did she complain against the Lord, but rather she prayed to ask God's mercy on her family.

The Lord fulfilled her petitions when the pious couple had attained to extreme old age and prepared themselves by virtuous life for a sublime calling: to be the parents of the Most Holy Virgin Mary, the future Mother of the Lord Jesus Christ.

The Archangel Gabriel brought Joachim and Anna the joyous message that their prayers were heard by God, and of them would be born a most blessed daughter Mary, through Whom would come the Salvation of all the World.

The Most Holy Virgin Mary surpassed in purity and virtue not only all mankind, but also the angels. She was manifest as the living Temple of God, so the Church sings in its festal hymns: "the East Gate... bringing Christ into the world for the salvation of our souls" (2nd Stikhera on "Lord, I Have Cried", Tone 6).

The Nativity of the Theotokos marks the change of the times when the great and comforting promises of God for the salvation of the human race from slavery to the devil are about to be fulfilled. This event has brought to earth the grace of the Kingdom of God, a Kingdom of Truth, piety, virtue and everlasting life. The Theotokos is revealed to all of us by grace as a merciful Intercessor and Mother, to Whom we have recourse with filial devotion.

Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії

У Новому Завіті ми не знайдемо майже нічого про земне життя Богородиці. Євангелія не дають відомостей про те, ким були батьки Діви Марії і за яких обставин вона народилася.

Свято Різдва Пресвятої Богородиці засноване на Церковному Переданні. Існує так зване Протоєвангеліє Якова, написане в II столітті. У ньому написано, що Марія народилася від благочестивих батьків Іоакима і Анни. Іоаким походив із царського роду, а Анна була дочкою первосвященника. Вони дожили до похилих років і були бездітними. Це було джерелом скорботи для пари і викликало суспільний осуд.

Одного разу, коли Іоаким прийшов до храму, первосвященник не дозволив йому принести жертву Богу, сказавши: «Ти не дав потомства Ізраїлю». Після цього невтішний Іоаким подався у пустелю для молитви, Анна залишилася вдома і теж молилася. У цей час їм обом з'явився ангел і кожному сповістив: «Господь почув молитву твою, ти зачнеш і народиш, і про потомство твоє говоритимуть в усьому світі».

Дізнавшись радісну новину, подружжя зустрілося біля Золотих воріт Єрусалима.

Після цього Анна зачала. Як описано в Протоєвангелії Якова, «пройшли належні їй місяці, і Анна в дев'ятий місяць народила». Праведники дали обітницю присвятити свою дитину Богові і віддали дочку Марію до Єрусалимського храму, де вона служила до повноліття.

Свято Різдва Богородиці християни почали відзначати тільки у V столітті. Перші згадки про нього зустрічаються у Константинопольського патріарха Прокла (439–446 рр.) і в требнику папи Геласія (492–426 рр.). Також про свято пишуть святителі Іоанн Златоуст, Єпіфан і Августин. А в Палестині існує передання про те, що свята рівноапостольна цариця Єлена побудувала в Єрусалимі храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці.

Ікона Софії, Премудрості Божої (Київської)

Над покровом посередині зображений осяяний промінням Дух Святий, а трохи вище, також оточений сяйвом, Бог Отець, Який тримає в лівій руці державу, а правою благословляє; із уст Його виходять слова: «Стовпи її зміцнюю Я» (Пс. 74(75):4). По обидва боки зображення Бога Отця і Духа Святого представлено сім архангелів з розпростертими крилами і зі знаками свого служіння в руках: праворуч Михаїл з полум'яним мечем, Уриїл з блискавкою, опущеною донизу, і Рафаїл з алавастром мира; ліворуч Гавриїл з квіткою лілії, Селафиїл з вервицями, Ієгудиїл із царською короною і Варахиїл з пучком квітів на білій дошці.

Під хмарою з серповидним місяцем, який служить підніжжям Богоматері, зображено амвон з сімома сходинками. Він зображає церкву Божу на землі зі старозавітними очевидцями таємничого воплочення Премудрості, а саме праотцями і пророками. Праворуч, на четвертому щаблі згори, зображено Мойсея зі скрижалями, на яких написані слова: «Радуйся, скрижале Божа, на якій перстом Отця написано слово Боже.». За Мойсеєм на наступному щаблі в низхідному порядку зображені: Аарон у митрі як первосвященник та з жезлом, що прозябнув, і Давид у короні, царственній мантії та з Ковчегом Завіту. З лівого боку навпроти Мойсея на одній з ним сходинці стоїть пророк Ісая з хартією, що висить від лівого плеча, на якій видно напис: «Ця Діва в утробі прийме і народить Сина.». Далі стоять Єремія з сувоєм, Єзекіїль з зачиненою брамою і Даниїл з каменем у руках. Окрім того, на кожній із семи сходинок цього амвона написано по одному слову: віра, надія, любов, чистота, смиренність, благість і слава.

Сім сходинок амвона утверджуються на семи стовпах, на яких розміщені взяті із Апокаліпсису зображення та їхні пояснення. На першому стовпі зображено сім очей з написом «дар ради»; на другому зображено семисвічник з написом «дар розуму»; на третьому зображено книгу з сімома привішеними печатками і написом «дар премудрості». З лівого боку на першому крайньому стовпі зображено сім труб і напис «дар міці»; на другому стовпі видно праву руку з сімома зірками і написом «дар знання»; на третьому зображено сім курильниць, що палахкотять, і напис «дар благочестя»; на четвертому й останньому стовпі зображено сім струменів блискавки з написом «дар страху Божого».

Таким чином, на цій іконі, за винятком Богоматері і Святої Трійці, всі обличчя і речі пристосовані до числа сім і мають символічне значення. Таким є зображення Київської ікони Софії, Премудрості Божої.

Icon of Sophia, the Wisdom of God

On the cornice of the entrance are inscribed the words from the Book of Proverbs: "Wisdom has built a house for herself, and has set up seven pillars." Over the entrance are depicted God the Father and God the Holy Spirit. From the mouth of God the Father issues the words: "I am affirmation of Her footsteps."

Along both sides the seven Archangels are depicted with outstretched wings, holding in their hands symbols of their duties. On the right side: Michael with flaming sword; Uriel with a lightning flash hurling downwards; Raphael with alabaster vessel of myrrh. On the left side: Gabriel with a lily blossom; Selaphiel with a scale; Jerudiel with royal crown; and Barachiel with flowers on a white shawl.

Under a cloud with the crescent moon, serving as a footrest for the Mother of God, is a staircase with seven steps (depicting the Church of God on earth). Those standing on the seven steps are the Old Testament witnesses of the manifestation of Wisdom, the Forefathers and the Prophets.

On each of the seven steps are inscribed: faith, hope, love, purity, humility, blessedness, glory. The seven steps of the staircase are set upon the seven pillars, on which images are inscribed, and their explanation taken from the Apocalypse.

Pirohy Squad

September 20, 2025

Let's Help Ukraine!

St. John's Ukrainian Humanitarian Fund is accepting donations to help Ukrainians during war. Donations will go to provide food and other humanitarian needs.

To make donation online click here

We accept checks as well.

Please make the checks to St. John Ukrainian Humanitarian Fund

Mailing address:

1 Saint John's Parkway
Johnson City NY 13790
 

Cash is accepted in church

Pray for Ukraine!

Prayers for Ukraine are done during each service. To see the schedule click here.

Молитви за Україну проводяться під час кожної служби. За розкладом дивіться тут.

May God bless and protect Ukraine!

Please Note!

• Only Orthodox Christians may receive Holy Communion or other Sacraments.
  
• If you have not been to confession in over a month, please go to confession before receiving the Holy Gifts.
  
• We fast from all food and drink (including water) from bedtime (the previous night) until we receive the Holy Gifts during morning Divine Liturgy. That also means no coffee, no cigarettes, no gum, candies in the morning and during Divine Liturgy.

Happy Birthday

• September 24: Mykhailo Burdyliak

May God bless you with health, wealth and happiness for many blessed years!

* If your or someone else's birthday is missing or incorrect please let Fr. Ivan know right away.

Please Pray for the Servants of God

John, Rose, Solomiia, Bob, Melodye,
Nancy, Hristos, John, Jane,
Mary, Zenna, Douglas, Ivan,
Melanie, William, Marion, Helen,
Mariann, Robert, Jean, Ronald, Brian,
Fr. James, Scott, Andriy, James, William,
Pipinos, Fr. Gabriel and PM Susan, Vasyl

Upcoming Readings